দুর্গা নয়, পূজিত হচ্ছে মহিষাসুর! মহিষাসুর বধে দুর্গা কি লেডি স্পাই? হুদুড় দুর্গার কথা শুনেছেন?

বিকাশ মাহাত
সহ শিক্ষক, চেক্যা হাইস্কুল।
ফোন- ৯৭৩৫১২৪২৭৪
ই-মেইল:- b.k.mahatoprl@gmail.com

দুর্গাপূজা মোটেই আনন্দের নয়, বরং শোকের, বিষাদের। হ্যাঁ। আদিবাসী সম্প্রদায়ের কাছে আরাধ্য দেবতা, বীরপুরুষ মহিষাসুরের শহিদ দিবস পালিত হচ্ছে এই সময় । এই মহিষাসুরকে আবার কোন কোন লোকবিশ্বাসমতে হুদুড় দুর্গাও বলা হয়। মোদ্দা কথা সেই বীরপুরুষকে স্মরণ করার দিবস। তাই এটি বিষাদের, শোকের। কিন্তু কেন? পিছনের কারণই বা কী?
আর্য-অনার্য সংঘাত:- ভারতবর্ষের বর্তমান সভ্যতার পরিচিত ও পরিগণিত হবার সাথে আর্যদের আগমণ একটা আলোচিত অধ্যায়। ঐতিহাসিক ম্যাক্সমুলার বলেছেন, মধ্য এশিয়া থেকে আর্যরা এদেশে এসেছিলেন আবার প্রখ্যাত ইতিহাসবিদ রমেশ্চন্দ্র মজুমদারের মতে, রাশিয়ার দক্ষিণাঞ্চল এলাকায় ছিল আর্যদের আদি বাসভূমি। সেই বহিরাগত আর্যরা এদেশে আসেন জীবন জীবিকার সন্ধানে। আনুমানিক ১৫০০ খিষ্টপূর্বাব্দে তারা এদেশের সিন্ধু অঞ্চলে পশুপালন করতে আসেন কিংবা আরো নির্দিষ্ট করে বললে, ভেড়া চারণ করতে। সিন্ধু এরপর সহজ সরল অনার্য রা তাদেরকে পশুপালন করতে সাহায্য করে৷ এখানে বলে রাখা ভাল, আর্যরা আসার আগে এদেশেই যারাই বাস করত তাদেরই অনার্য বলা হত আর তারাই হল আদিবাসী বা মূল ভূখন্ডের আদি বাসিন্দা বলে মূলনিবাসীও বলা হয়। বহিরাগত আর্যরা পশুপালন করতে এসে সিন্ধুঅঞ্চলকে আগ্রাসন করতে শুরু করলে আদিবাসীদের রাজা মহিষাসুর তথা হুদুড় দুর্গা প্রবল ভাবে বাধা দেন। শারীরিক ভাবে প্রচন্ড শক্তিশালী আদিবাসীদের রাজা মহিষাসুর ছিলেন বীরবিক্রম ও প্রতাপশালীর এক জ্বলন্ত মশাল। আর্যরা প্রায় যুদ্ধক্ষেত্রে হারতেই বসেন। কিন্তু এরপর শুরু হয় আসল খেলা।
রহস্যময়ী, লাস্যময়ী রমণীর আবির্ভাব:- নিরুপায় আর্যরা গভীর ষড়যন্ত্রের জাল বুনতে শুরু করে। তারা জানে, আদিবাসীদের মহাবীরকে সম্মুখ সমরে হারানো অবাস্তবই শুধু নয়, দিবাস্বপ্নের মত। এদিকে আদিবাসীদের রাজা ব্যক্তিগত জীবনে অত্যন্ত আদর্শবান পুরুষ ছিলেন, তিনি শিশু, বৃদ্ধ,অক্ষম,পরাজিত এবং মহিলাকে কখনো আক্রমণ করেন না। শুরু হল অপারেশন মহিষাসুর । আর্যরা চালাকি করে এক অপূর্ব সুন্দরী,রহস্যময়ী, লাস্যময়ী এক মহিলাকে বেছেনিলেন মহিষাসুরকে ফাঁদে ফেলার জন্য। ভরা যৌবনের ভরপুর ওই মহিলা মহিষাসুরকে প্রেম নিবেদন করেন। প্রবল পৌরুষ আর ব্যক্তিত্বের অধিকারী মহিষাসুর লাস্যময়ীর মায়াময় রূপ আর মোহের দুর্ণিবার আকর্ষণের কাছেও অটল ছিলেন। অক্ষয় ছিল তার পৌরুষত্ব। হালফিলের ভাষায় নানান টালবাহান,ঘাত প্রতিবাদের পর অবশেষে প্রবল পৌরুষের অধিকারী রাজা সৌন্দর্যের কাছে পরাস্ত হলেন। বিয়ে করলেন। এবার শুরু লাস্যময়ীর দ্বিতীয় চ্যাপ্টার। তলে তলে রাজা মহিষাসুর এবং আদিবাসীদের গোপন তথ্য,যুদ্ধের কৌশল পাচার করতে থাকে আর্যদের। এ যেন হাল আমলের নারী গোয়েন্দা থুড়ি লেডি স্পাই। কিন্তু কোনমতেই মহিষাসুরকে বাগে আনা যায় না। এবার লেডি স্পাইয়ের আসল খেলা। ঘুমের ঘোরে মহিষাসুরকে হত্যা। সেই দিন থেকেই আর্যদের বিজয়োৎসব শুরু। প্রকারান্তরে আবার অনার্য তথা আদিবাসীদের শহিদ স্মরণ পালনের শুরু।
পুরাণ ও আর্য-অনার্য দ্বন্দ্ব:- মার্কন্ডেয় পুরাণে এই দেবীকেই দুর্গা এবং নিহত আদিবাসী তথা অসুর রাজাকেই মহিষাসুর রূপে পরিগনিত করা হয়েছে। এবং দুর্গা-মহিষাসুর পর্বের বর্ণনা রয়েছে। তবে বর্তমান কালেও দুর্গার মূর্তি নির্মাণে পতিতালয়ের মাটি দিয়ে সূচনা করার রীতিও কিন্তু সেদিনের রহস্যময়ী যে পতিতা ছিলেন সেকথার যাথে যোগসূত্র নির্মাণ করে।
ঋগ্বেদেও আর্যদের ছলচাতুরী এবং দ্বন্দ্ব:- আর্য জাতিকে শোষণ, চাতুর্যের আশ্রয়কারী জাতি হিসবে বর্ণনা করা হয়েছে। ঋগ্বেদের ১.১০৮.৮ নং শ্লোকে এই আর্য- অনার্যদের যুদ্ধের কাহিনি বর্ণিত রয়েছে। আসলে আদিবাসীদের প্রাগৈতিহাসিক কালের অস্তিত্বের মধ্যে সাঁওতাল, কোল,ভিল,হো, মুন্ডা এবং কুড়মি, সহ অনেক জাতিই যে সুপ্রাচীন সেই যুক্তিকেও সহযে তুলে ধরে। বোগাজকোই লিপি থেকে জানা যায়, অনার্য অসুর জাতি অনেক বেশি উন্নত ছিল।আলিপুরদুয়ারে একটি আস্ত জনপদ তথা গ্রামের নামই হল অসুর। প্রখ্যাত গবেষণামূলক পত্রিকা – IJSR বা International Journal for Scientific Research এর এক নিবন্ধে বলা হয়েছে, ১৯৯১ সালের জনগণনা অনুযায়ী ‘অসুর’ জাতির জনসংখ্যা ছিল ৪৮৬৪ জন। তার মধ্যে অবিভক্ত জলপাইগুড়িতেই বাস করতেন ৩১০৮ জন। আর বাকি বিহার,পশ্চিমবঙ্গের অন্যান্য অংশে কিছু আছে। মন্ডল কমিশন প্রকাশিত আদিবাসীদের তালিকাতেও অসুর জাতির উল্লেখ প্রথমেই রয়েছে।
অনেক লোকগবেষকেই মনে করেন, ব্রাহ্মণ্যবাদী সংস্কৃতির দেশীয় সভ্যতা সংস্কৃতি আগ্রাসণের অন্যতম দৃষ্টান্ত হল দুর্গাপূজার মাধ্যমে মহিষাসুরকে বধ করার দৃশ্যায়ন।

( লেখকের মতামত নিজস্ব, ছবি সংগৃহীত )